بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى جميع الإخوة والأخوات الأفاضل أصحاب المنتديات .. وأعضائها .. وزوارها إليكم هذا (البحث العلمي الموثق) الذي كتبه الأستاذ السيد:
الشريف / ندا بن سليّم المطرقّه المتروكي الزعبي القادري الحسني العلوي الطالبي الهاشمي القرشي .
العنوان : دولة الكويت -
وهو بحث قيّم بعنوان : "
الفرق بين نسب الأشراف قبيلة زعب وبين بنو زغب
سليم" , وقد أوضح فيه الفرق بين نسب القبيلتين , لأنه كثيراً ما يقع الخلط
بين هاتين القبيلتين ,
وهذا هو البحث كما يلي:
الفرق بين نسب الأشراف قبيلة زعب وبين بنو زغب سليم
نظراً لِما شاهدناه وسمعناه – في الآونه الأخيره - في بعض المنتديات بالإنترنت وفي ما ُنشر في بعض وسائل الإعلام والقنوات الفضائيه وفي بعض المؤلفات الحديثه في الأنساب ، إضافةً إلى بعض المقالات التي تُكتب في الجرائد والمجلات -وغيرها , من غلطه فاحشه كتبها أو رواها بعض الإخوه الأفاضل ممّن تنقصهم المعرفه والإلمام والدرايه والتحقيق بعلم الأنساب , سواءاً من أبناء قبيلة زعب بالعين المهمله أو غيرها , أحببت التنبيه عليها في هذا المقال حتى لا يقف عليها أحد فيظنهم مصيبون فيما ذكروه , وهو أنهم قالوا في نسب الأشراف قبيلة زعب ما نصه : أنهم زعب ابن مالك ابن خفاف ابن امرىء القيس ابن بهثه ابن سليم ابن منصور ابن عكرمه ابن خصفه ابن قيس عيلان ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان .
وظنَ – هؤلاء الإخوه الأفاضل – أن النسب المذكور أعلاه هو نسب الأشراف قبيلة زعب , وهذا خطأ لا أساس له من الصحه , لأن النسب المذكور هو نسب قبيله أخرى قريبة التشابه لها في الأسم وهي زغب بالغين المعجمه لا بالعين المهمله كما ذكر – هؤلاء- , وهي بطن مشهور من بني سليم من أيام الجاهليه – وهم : بنو زغب – بالغين المعجمه – ابن مالك ابن خفاف ابن امرىء القيس ابن بهثه ابن سليم ابن منصور ابن عكرمه ابن خصفه ابن قيس عيلان ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان . منهم : يزيد ابن الأخنس ابن حبيب ابن جرّه ابن زغب ابن مالك الزغبي السلمي وهو ابو معن ابن يزيد السلمي , روى هو وابنه عن النبي – صلى الله عليه وسلم - . كانت ديارهم بين الحرمين , ثم أنتقلوا إلى المغرب , وسكنوا بإفريقيا , جوار إخوتهم بني ذباب ابن مالك . وكانوا ينزلون ما بين قابس وبرقه , ثم صاروا بجوار بني هيّب .
فهذا النسب هو نسب بنو زغب بالغين المعجمه , ومفردهم : الزغبي . حسب ماهو ثابت ومحقق وموثق في كتب الأنساب القديمه , وهذه القبيله لاتزال موجوده بهذه التسميه في مصر وليبيا وشمال إفريقيا عموماً وبلاد الشام بصوره أقل , وقد أثبت عدد كبير من الأئمه العلماء النسابين والمؤرخين على ذلك ونصوا عليه في كتبهم وتواريخهم وطباقاتهم , ومن هؤلاء العلماء الذين نصوا على (زُغْب ) بالغين المعجمه على سبيل المثال لا الحصر :
1- الإمام محمد ابن سعد (المتوفى سنة 230 هـ ) في كتابه "الطبقات الكبرى" المجلد الثاني ص53 طبقة دار صادر / بيروت – قال : " ودعا رسول الله – صلى الله عليه وسلم- على قتلة أهل بئر معونه بعد الركعه من الصبح فقال : اللهم أشدُدْ وطأتك على ُمضَر ! اللهم سنين كسني يوسف ! اللهم عليك ببني لحيان وعضل والقاره (وزُغْب) ورعل وذكوان وُعصيّه فإنهم عصوا الله ورسوله .
وذكر أيضاً في المجلد الرابع ص274 , أحد الصحابه للنبي –صلى الله عليه وسلم- من (زُغْب) , قال : يزيد ابن الأخنس ابن حبيب ابن جرّه ابن (زُغْب) ابن مالك ابن خفاف ابن امرىء القيس ابن بهثه ابن سليم , وهو ابو معن ابن يزيد السُلمي .
2- الإمام خليفه ابن خياط العصفري (المتوفى سنة 240 هـ ) في كتابه "الطبقات" ص50 و130 , تحقيق : الدكتور أكرم ضياء العُمري , ساعدت جامعة بغداد على نشره , ط. الأولى مطبعة العاني – بغداد 1387 هـ / 1967 م – قال : (زُغْب) ابن مالك ابن خفاف ابن امرىء القيس ابن بهثه ابن سليم .
3- أبي الحسين عبدالباقي بن قانع (المتوفى سنة 351 هـ ) في كتابه " معجم الصحابه" المجلد الثالث ص 232 ترجمة 1214 , ط. الأولى 1418 هـ - 1997 م , ضبط نصّه وعلّق عليه: ابو عبدالرحمن صلاح بن سالم المصراتي , مكتبة الغرباء الأثريه , المدينه النبويه – المملكه العربيه السعوديه- , قال : (زُغْب) ابن مالك – (بالغين المعجمه ) .
4- الإمام الحافظ أبي الحسن علي ابن عمر الدّار قطني البغدادي (المتوفى سنة 385 هـ ) في كتابه " المؤتلف والمختلف" المجلد الثالث ص1155 , ط. الأولى 1406 هـ - 1986 م , دراسه وتحقيق : الدكتور/ موفق ابن عبدالله ابن عبدالقادر , دار الغرب الإسلامي / بيروت – قال: وأمّا زِغْب , بكسر الزاي , فهو فيما ذكر ابو جعفر الطبري في الصحابه : يزيد ابن الأخنس ابن حبيب ابن ُجرّه ابن (زُغْب) ابن مالك مِن بني ُبهْثه ابن سُلَيم بن منصور. وهو ابو معن ابن يزيد السلمي , روى هو وابنه , عن النبي –صلى الله عليه وسلم- .
5- أبي نعيم الأصبهاني (المتوفى سنة 430 هـ ) في كتابه "معرفة الصحابه" يصدُر لأوّل مرّه محققاً على أربع ُنسخ خطيّه , تحقيق : عادل ابن يوسف العزازي , الجزء الخامس ص2782 ترجمة 3036 , ط. الأولى 1419 هـ - 1998 م , دار الوطن للنشر , الرياض – المملكه العربيه السعوديه- , قال : وقال محمد ابن سعد – يعني الإمام محمد ابن سعد المتوفى سنة 230 هـ المتقدم ذكره - : هو يزيد ابن الأخنس ابن حبيب ابن جرّه ابن (زُغْب) ابن مالك ابن خفاف ابن امرىء القيس ابن بهثه ابن سليم . , وأنظر الحاشيه رقم (3) من نفس الصفحه .
6- الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) في كتابه "جمهرة أنساب العرب" ص 261 , تحقيق وتعليق : عبدالسلام محمد هارون , ط. الرابعه , دار المعارف / القاهره – قال : (زُغْب) ابن مالك ابن خفاف ابن امرىء القيس ابن بهثه ابن سليم ابن منصور ابن عكرمه ابن خصفه ابن قيس عيلان .
7- أحمد ابن محمد ابن إبراهيم الأشعري القرطبي (المتوفى سنة 550 هـ ) في كتابه " التعريف في الأنساب والتنويه لذوي الأحساب " ص86 ,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى جميع الإخوة والأخوات الأفاضل أصحاب المنتديات .. وأعضائها .. وزوارها إليكم هذا (البحث العلمي الموثق) الذي كتبه الأستاذ السيد:
الشريف / ندا بن سليّم المطرقّه المتروكي الزعبي القادري الحسني العلوي الطالبي الهاشمي القرشي .
العنوان : دولة الكويت -
وهو بحث قيّم بعنوان : "
وهذا هو البحث كما يلي:
الفرق بين نسب الأشراف قبيلة زعب وبين بنو زغب سليم
نظراً لِما شاهدناه وسمعناه – في الآونه الأخيره - في بعض المنتديات بالإنترنت وفي ما ُنشر في بعض وسائل الإعلام والقنوات الفضائيه وفي بعض المؤلفات الحديثه في الأنساب ، إضافةً إلى بعض المقالات التي تُكتب في الجرائد والمجلات -وغيرها , من غلطه فاحشه كتبها أو رواها بعض الإخوه الأفاضل ممّن تنقصهم المعرفه والإلمام والدرايه والتحقيق بعلم الأنساب , سواءاً من أبناء قبيلة زعب بالعين المهمله أو غيرها , أحببت التنبيه عليها في هذا المقال حتى لا يقف عليها أحد فيظنهم مصيبون فيما ذكروه , وهو أنهم قالوا في نسب الأشراف قبيلة زعب ما نصه : أنهم زعب ابن مالك ابن خفاف ابن امرىء القيس ابن بهثه ابن سليم ابن منصور ابن عكرمه ابن خصفه ابن قيس عيلان ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان .
وظنَ – هؤلاء الإخوه الأفاضل – أن النسب المذكور أعلاه هو نسب الأشراف قبيلة زعب , وهذا خطأ لا أساس له من الصحه , لأن النسب المذكور هو نسب قبيله أخرى قريبة التشابه لها في الأسم وهي زغب بالغين المعجمه لا بالعين المهمله كما ذكر – هؤلاء- , وهي بطن مشهور من بني سليم من أيام الجاهليه – وهم : بنو زغب – بالغين المعجمه – ابن مالك ابن خفاف ابن امرىء القيس ابن بهثه ابن سليم ابن منصور ابن عكرمه ابن خصفه ابن قيس عيلان ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان . منهم : يزيد ابن الأخنس ابن حبيب ابن جرّه ابن زغب ابن مالك الزغبي السلمي وهو ابو معن ابن يزيد السلمي , روى هو وابنه عن النبي – صلى الله عليه وسلم - . كانت ديارهم بين الحرمين , ثم أنتقلوا إلى المغرب , وسكنوا بإفريقيا , جوار إخوتهم بني ذباب ابن مالك . وكانوا ينزلون ما بين قابس وبرقه , ثم صاروا بجوار بني هيّب .
فهذا النسب هو نسب بنو زغب بالغين المعجمه , ومفردهم : الزغبي . حسب ماهو ثابت ومحقق وموثق في كتب الأنساب القديمه , وهذه القبيله لاتزال موجوده بهذه التسميه في مصر وليبيا وشمال إفريقيا عموماً وبلاد الشام بصوره أقل , وقد أثبت عدد كبير من الأئمه العلماء النسابين والمؤرخين على ذلك ونصوا عليه في كتبهم وتواريخهم وطباقاتهم , ومن هؤلاء العلماء الذين نصوا على (زُغْب ) بالغين المعجمه على سبيل المثال لا الحصر :
1- الإمام محمد ابن سعد (المتوفى سنة 230 هـ ) في كتابه "الطبقات الكبرى" المجلد الثاني ص53 طبقة دار صادر / بيروت – قال : " ودعا رسول الله – صلى الله عليه وسلم- على قتلة أهل بئر معونه بعد الركعه من الصبح فقال : اللهم أشدُدْ وطأتك على ُمضَر ! اللهم سنين كسني يوسف ! اللهم عليك ببني لحيان وعضل والقاره (وزُغْب) ورعل وذكوان وُعصيّه فإنهم عصوا الله ورسوله .
وذكر أيضاً في المجلد الرابع ص274 , أحد الصحابه للنبي –صلى الله عليه وسلم- من (زُغْب) , قال : يزيد ابن الأخنس ابن حبيب ابن جرّه ابن (زُغْب) ابن مالك ابن خفاف ابن امرىء القيس ابن بهثه ابن سليم , وهو ابو معن ابن يزيد السُلمي .
2- الإمام خليفه ابن خياط العصفري (المتوفى سنة 240 هـ ) في كتابه "الطبقات" ص50 و130 , تحقيق : الدكتور أكرم ضياء العُمري , ساعدت جامعة بغداد على نشره , ط. الأولى مطبعة العاني – بغداد 1387 هـ / 1967 م – قال : (زُغْب) ابن مالك ابن خفاف ابن امرىء القيس ابن بهثه ابن سليم .
3- أبي الحسين عبدالباقي بن قانع (المتوفى سنة 351 هـ ) في كتابه " معجم الصحابه" المجلد الثالث ص 232 ترجمة 1214 , ط. الأولى 1418 هـ - 1997 م , ضبط نصّه وعلّق عليه: ابو عبدالرحمن صلاح بن سالم المصراتي , مكتبة الغرباء الأثريه , المدينه النبويه – المملكه العربيه السعوديه- , قال : (زُغْب) ابن مالك – (بالغين المعجمه ) .
4- الإمام الحافظ أبي الحسن علي ابن عمر الدّار قطني البغدادي (المتوفى سنة 385 هـ ) في كتابه " المؤتلف والمختلف" المجلد الثالث ص1155 , ط. الأولى 1406 هـ - 1986 م , دراسه وتحقيق : الدكتور/ موفق ابن عبدالله ابن عبدالقادر , دار الغرب الإسلامي / بيروت – قال: وأمّا زِغْب , بكسر الزاي , فهو فيما ذكر ابو جعفر الطبري في الصحابه : يزيد ابن الأخنس ابن حبيب ابن ُجرّه ابن (زُغْب) ابن مالك مِن بني ُبهْثه ابن سُلَيم بن منصور. وهو ابو معن ابن يزيد السلمي , روى هو وابنه , عن النبي –صلى الله عليه وسلم- .
5- أبي نعيم الأصبهاني (المتوفى سنة 430 هـ ) في كتابه "معرفة الصحابه" يصدُر لأوّل مرّه محققاً على أربع ُنسخ خطيّه , تحقيق : عادل ابن يوسف العزازي , الجزء الخامس ص2782 ترجمة 3036 , ط. الأولى 1419 هـ - 1998 م , دار الوطن للنشر , الرياض – المملكه العربيه السعوديه- , قال : وقال محمد ابن سعد – يعني الإمام محمد ابن سعد المتوفى سنة 230 هـ المتقدم ذكره - : هو يزيد ابن الأخنس ابن حبيب ابن جرّه ابن (زُغْب) ابن مالك ابن خفاف ابن امرىء القيس ابن بهثه ابن سليم . , وأنظر الحاشيه رقم (3) من نفس الصفحه .
6- الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) في كتابه "جمهرة أنساب العرب" ص 261 , تحقيق وتعليق : عبدالسلام محمد هارون , ط. الرابعه , دار المعارف / القاهره – قال : (زُغْب) ابن مالك ابن خفاف ابن امرىء القيس ابن بهثه ابن سليم ابن منصور ابن عكرمه ابن خصفه ابن قيس عيلان .
7- أحمد ابن محمد ابن إبراهيم الأشعري القرطبي (المتوفى سنة 550 هـ ) في كتابه " التعريف في الأنساب والتنويه لذوي الأحساب " ص86 ,
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق